• 六字大明咒儀軌簡單

    問:六字大明咒一次最少要念幾遍

    1、貴陽到上海列車: 1249/1252次 普快 重慶——上海南 貴陽站發車時間02:02,到達上海南站時間09:37。歷時31小時35分鐘。票價:硬座113.00元; 硬臥上/中/下:223.00/232.00/241.00元 ;軟臥上/下:372.00/390.00。 K831/K834次 新空快速 遵義——上海南 貴陽站發車時間02:54,到達上海南站時間05:46。歷時26小時52分鐘。票價:硬座231.00元; 硬臥上/中/下:391.00/405.00/418.00元 ;軟臥上/下:615.00/642.00。 K112次 新空快速 貴陽——上海南 貴陽站發車時間10:05,到達上海南站時間13:19。歷時27小時14分鐘。票價:硬座231.00元; 硬臥上/中/下:391.00/405.00/418.00元 ;軟臥上/下:615.00/642.00。2、貴陽到浙江瑞安沒有直達的列車??梢韵鹊綔刂?,再從溫州乘汽車去僅幾十公里。 1092/1093次 新空普快 貴陽——溫州 貴陽站發車時間10:40,到達溫州站時間14:45。歷時28小時5分鐘。票價:硬座193.00元; 硬臥上/中/下:346.00/359.00/373.00元 ;軟臥上/下:561.00/587.00。

    問:六字大明咒手印,讀音,修法

    六字注音嗡(ōng)嘛(m?。┠兀╪ī)叭( bei)咪(mēi)吽(hòng)
    六字大明咒修法及手印
    六字大明咒是一個密教法門,梵字寫法參考《佛法修證心要》-附錄(六字大明咒修法),「 」字是一切氣的源頭,要觀想你在禪修之間如何幫你的的學員灌氣,觀想這個「
    」字,由虛空里面下來,所有的東西都感受到你的氣,若讀西藏音,則六字-「嗡、嘛、呢、叭、彌、 」,真正的讀音要讀成七音,要念成:「嗡、嘛、呢、葩、德美、
    」。舉一個實際例子來說明,以前在內湖有一個高中女同學,在叁更半夜時,都有靈界人來傳她法。她說她的 ( 靈 )
    朋友,每天晚上叁更半夜就來了,教她念咒語。也因此她有點異能,但這種行為表現在白天時,舉動就比較神經質。父母親為此很操心,帶她到處去參訪、看病。有一天有同學引介,帶到我家里來,我就跟她講,她缺乏佛法的熏習及禪定的修為的工夫等事,并將這些現象是何道理,跟她解說清楚。當時她講她的靈界朋友,叁更半夜來教她法,教她一些咒語。我問她說:教什麼咒語。她說不知道,但她已背下會念了,就開始念:「嗡、嘛、呢、葩、德美、
    」。你如果懂得梵字的話,就該知道為什麼要念成七音,因德美是兩字合成一字,但讀
    音還是兩音。
    6 ~! {3 s7 l, y/ n 5 S3 E
    嗡-是尊敬祈語,祈求虛空間諸佛、菩薩等敬語;嘛呢-是摩尼寶珠,你的自性就是摩尼寶珠,你本身就有這個摩尼寶珠在你心中。葩德美-就是蓮花,有時念作「葩德瑪」,瑪音加上「e」就成「美」音。 -等於就是所有咒語後面的敬啟詞語,也是
    氣聚集之源。
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    修這個法手要結「大蓮花」手印,在一般道場傳六字大明咒時,很少教人結手印的,元音老上師特別將二祖傳的大蓮花手印傳下來;如果你有看那本《佛法修證心要》,上師說為什麼修這個法不必去灌頂,不必要設專門的壇城,因為這個法的威力當然很好,可以治病、消業障、求開悟,當然你修得好,要開悟,氣脈要通,所以你手結手印,再專心持咒,那這樣你就可以身口意叁業清凈,身、口、意叁合一,本人
    色身就像宇宙一樣,會有很好的反應。
    大蓮花手印很簡單,大姆指接大姆指,尾指接尾指,兩手手腕處靠上,舒服的放在你的胸前,其他兩手的 6
    個手指頭就往外往上張開,這一朵蓮花印就結成了。我們的叁陰脈 ( 肺、心、心包絡經脈 ) 由胸走到手,叁陽脈 ( 大腸、小腸、叁焦經脈 )
    從手走到頭,修法之間,氣脈要通不通時,氣機強過身體手擺的手印姿勢時,將會微慢張開,這是很自然的物理現象,所以你不要睜眼看它。修到最後蓮花愈開愈大,就說菩薩來跟你加持,可能是也可能不是,是不一定。就是有加持,也是加持你的身體氣機,讓你的氣旺了,所以氣要走,迫不得已,你的手一定要跟著張開。你讓它張開,因為你在念咒,心是清清楚楚,意念沒有迷失掉的話,「老神在在」沒有關系。氣通以後,它慢慢又會合起來。所以要合、要開隨便它,氣通過了以後,蓮花
    會慢慢合起來的,這是修法之間的現象。
    手印會了,再來是要學習如何修,此法門修法分叁階段:普通只是念「嗡、嘛呢、叭彌、 」,以後你要教學生或者在道場要主持一個六字大明咒的修法,要有一些技巧告訴他們,不是讓他們自求多福,土法煉鋼。一切法從心地起,你能體會就好,
    不能體會就要好好聽,以後才能指導人家。
    (一)、 第一階段:普通都比較散亂或者氣還沒通,氣不通身體就比較僵硬,心也較散亂,沒有辦法攝受住心,這時候要拿這個「萬法歸一」的理論,把心攝受在這朵蓮的花瓣上,每一個食指代表一個蓮花瓣,以心觀想蓮花瓣,現在有幾個花瓣,有八個花瓣,但修法以六瓣為主取六字大明咒之意。從右手尾指開始算起,你的心觀想右手的尾指(1),開始念咒,念完了,心再移到無名指頭(2)、中指頭(3)、食指頭(4)、大姆指頭(5),再來移到左手大姆指頭(6),這樣6次念完咒算第一輪完。第二輪再重新由左手大姆指頭(1)開始算、食指頭(2)、中指頭(3)、無名指頭(4)、尾指頭(5)、右手尾指頭(6)等6次算第二輪完,如此一直轉輪繼續下去。念咒念到一段時間,你的心可以集中心力,而且靈性也已經上來了,就像打坐了20~30分鐘以後,你了了的知覺慢慢就開始現出來了。這時候,你再觀想手指頭,就會覺得很礙手礙腳,這時就不要再觀手指頭了。此時即可進入第二階段的修法,繼續念到體性妙覺抬頭時,
    就可進入第叁階段的修法了。
    (二)、 第二階段:真心覺知(主人翁)觀想全蓮花印─-將全心意一直觀想守著這十個手指頭及手掌結成的蓮花印,到這個時候,因為一直注意這個手掌印,慢慢蓮花就會張開來,過一陣子慢慢它又會合起來,如果你念得好的話,就會進入第叁階
    段,咒語念不起來了。
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    (叁)、
    第叁階段:咒念不起來,守住這了了知覺,真如心體住在空寂之間,身心俱寂。如果能夠念就再念,就像我們修心中心法一樣,氣機旺時,你潛在的氣脈會打開來。有一點很重要,女眾的心不要一直觀想下盤
    ( 丹田
    ),特別是經期來的時候,更不要去觀想下盤,尤其氣脈特旺的時候。因心意走到哪里,氣就會游到那里,然而你的子宮在經期中是最脆弱的時候,若大量的氣到子宮內時,有時候子宮內膜表皮的毛細管會破裂,引發血崩,會造成失血過量。所以修什麼法都要注意,以後你指導人家也要注意此項。你可以觀想上盤
    ( 眉間 ),可以觀想全身,但不能觀局部的小腹。修大乘佛法也好,修密法也好,沒有氣感,根本就不像在修行,禪宗也一
    樣。有了氣要如何化導它,如何駕御它,這個也要體會,一回生二回熟。 (四)、 念咒的方法---要注意念咒時,要能震動到你的胸,念「嗡」 時,能夠達到腹部最好,不要在喉嚨上念「嗡」,要震動到內臟。密法中,那一個音震動到那一個
    內臟都有關系,須都注意一下。

    問:簡單的六字大明咒施食方法

    最簡單的六字大明咒施食方法:
    下施時,念誦觀音菩薩心咒數遍,吹氣于幾粒白飯,然后布施出去即可。
    任何食物念“嗡嘛呢叭咪吽”丟于任何地方。
    譬如:
    ◎任何吃剩的食物(含肉類,剩便當,仍至發霉的食物食念六字大明咒七遍,丟于任何地方,乃至廚余桶都可以!)
    ◎在餐廳吃不完的食物,念六字大明咒七遍,雖未經手丟于任何地方,也可以!
    ◎乃至一切不凈的食物施食都適用于念六字大明咒施食

    問: 最簡單的施食法:六字大明咒施食...   唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(me

    泉眼溫泉啊距離市區最近,價格便宜,服務的話好過御溫泉,只是規模小了些,,,還是泉眼溫泉劃算,,,,

    問:六字大明咒手印,讀音,修法

    六字注音嗡(ōng)嘛(m?。┠兀╪ī)叭( bei)咪(mēi)吽(hòng)
    六字大明咒修法及手印
    六字大明咒是一個密教法門,梵字寫法參考《佛法修證心要》-附錄(六字大明咒修法),「 」字是一切氣的源頭,要觀想你在禪修之間如何幫你的的學員灌氣,觀想這個「
    」字,由虛空里面下來,所有的東西都感受到你的氣,若讀西藏音,則六字-「嗡、嘛、呢、叭、彌、 」,真正的讀音要讀成七音,要念成:「嗡、嘛、呢、葩、德美、
    」。舉一個實際例子來說明,以前在內湖有一個高中女同學,在叁更半夜時,都有靈界人來傳她法。她說她的 ( 靈 )
    朋友,每天晚上叁更半夜就來了,教她念咒語。也因此她有點異能,但這種行為表現在白天時,舉動就比較神經質。父母親為此很操心,帶她到處去參訪、看病。有一天有同學引介,帶到我家里來,我就跟她講,她缺乏佛法的熏習及禪定的修為的工夫等事,并將這些現象是何道理,跟她解說清楚。當時她講她的靈界朋友,叁更半夜來教她法,教她一些咒語。我問她說:教什麼咒語。她說不知道,但她已背下會念了,就開始念:「嗡、嘛、呢、葩、德美、
    」。你如果懂得梵字的話,就該知道為什麼要念成七音,因德美是兩字合成一字,但讀
    音還是兩音。
    6 ~! {3 s7 l, y/ n 5 S3 E
    嗡-是尊敬祈語,祈求虛空間諸佛、菩薩等敬語;嘛呢-是摩尼寶珠,你的自性就是摩尼寶珠,你本身就有這個摩尼寶珠在你心中。葩德美-就是蓮花,有時念作「葩德瑪」,瑪音加上「e」就成「美」音。 -等於就是所有咒語後面的敬啟詞語,也是
    氣聚集之源。
    8 ~9 d' \+ S1 l/ ]9 `4 d+ F" B: `. H
    修這個法手要結「大蓮花」手印,在一般道場傳六字大明咒時,很少教人結手印的,元音老上師特別將二祖傳的大蓮花手印傳下來;如果你有看那本《佛法修證心要》,上師說為什麼修這個法不必去灌頂,不必要設專門的壇城,因為這個法的威力當然很好,可以治病、消業障、求開悟,當然你修得好,要開悟,氣脈要通,所以你手結手印,再專心持咒,那這樣你就可以身口意叁業清凈,身、口、意叁合一,本人
    色身就像宇宙一樣,會有很好的反應。
    大蓮花手印很簡單,大姆指接大姆指,尾指接尾指,兩手手腕處靠上,舒服的放在你的胸前,其他兩手的 6
    個手指頭就往外往上張開,這一朵蓮花印就結成了。我們的叁陰脈 ( 肺、心、心包絡經脈 ) 由胸走到手,叁陽脈 ( 大腸、小腸、叁焦經脈 )
    從手走到頭,修法之間,氣脈要通不通時,氣機強過身體手擺的手印姿勢時,將會微慢張開,這是很自然的物理現象,所以你不要睜眼看它。修到最後蓮花愈開愈大,就說菩薩來跟你加持,可能是也可能不是,是不一定。就是有加持,也是加持你的身體氣機,讓你的氣旺了,所以氣要走,迫不得已,你的手一定要跟著張開。你讓它張開,因為你在念咒,心是清清楚楚,意念沒有迷失掉的話,「老神在在」沒有關系。氣通以後,它慢慢又會合起來。所以要合、要開隨便它,氣通過了以後,蓮花
    會慢慢合起來的,這是修法之間的現象。
    手印會了,再來是要學習如何修,此法門修法分叁階段:普通只是念「嗡、嘛呢、叭彌、 」,以後你要教學生或者在道場要主持一個六字大明咒的修法,要有一些技巧告訴他們,不是讓他們自求多福,土法煉鋼。一切法從心地起,你能體會就好,
    不能體會就要好好聽,以後才能指導人家。
    (一)、 第一階段:普通都比較散亂或者氣還沒通,氣不通身體就比較僵硬,心也較散亂,沒有辦法攝受住心,這時候要拿這個「萬法歸一」的理論,把心攝受在這朵蓮的花瓣上,每一個食指代表一個蓮花瓣,以心觀想蓮花瓣,現在有幾個花瓣,有八個花瓣,但修法以六瓣為主取六字大明咒之意。從右手尾指開始算起,你的心觀想右手的尾指(1),開始念咒,念完了,心再移到無名指頭(2)、中指頭(3)、食指頭(4)、大姆指頭(5),再來移到左手大姆指頭(6),這樣6次念完咒算第一輪完。第二輪再重新由左手大姆指頭(1)開始算、食指頭(2)、中指頭(3)、無名指頭(4)、尾指頭(5)、右手尾指頭(6)等6次算第二輪完,如此一直轉輪繼續下去。念咒念到一段時間,你的心可以集中心力,而且靈性也已經上來了,就像打坐了20~30分鐘以後,你了了的知覺慢慢就開始現出來了。這時候,你再觀想手指頭,就會覺得很礙手礙腳,這時就不要再觀手指頭了。此時即可進入第二階段的修法,繼續念到體性妙覺抬頭時,
    就可進入第叁階段的修法了。
    (二)、 第二階段:真心覺知(主人翁)觀想全蓮花印─-將全心意一直觀想守著這十個手指頭及手掌結成的蓮花印,到這個時候,因為一直注意這個手掌印,慢慢蓮花就會張開來,過一陣子慢慢它又會合起來,如果你念得好的話,就會進入第叁階
    段,咒語念不起來了。
    % j; h# {2 Y) q8 d5 v3 M
    (叁)、
    第叁階段:咒念不起來,守住這了了知覺,真如心體住在空寂之間,身心俱寂。如果能夠念就再念,就像我們修心中心法一樣,氣機旺時,你潛在的氣脈會打開來。有一點很重要,女眾的心不要一直觀想下盤
    ( 丹田
    ),特別是經期來的時候,更不要去觀想下盤,尤其氣脈特旺的時候。因心意走到哪里,氣就會游到那里,然而你的子宮在經期中是最脆弱的時候,若大量的氣到子宮內時,有時候子宮內膜表皮的毛細管會破裂,引發血崩,會造成失血過量。所以修什麼法都要注意,以後你指導人家也要注意此項。你可以觀想上盤
    ( 眉間 ),可以觀想全身,但不能觀局部的小腹。修大乘佛法也好,修密法也好,沒有氣感,根本就不像在修行,禪宗也一
    樣。有了氣要如何化導它,如何駕御它,這個也要體會,一回生二回熟。 (四)、 念咒的方法---要注意念咒時,要能震動到你的胸,念「嗡」 時,能夠達到腹部最好,不要在喉嚨上念「嗡」,要震動到內臟。密法中,那一個音震動到那一個
    內臟都有關系,須都注意一下。

    問:要如何念六字大明咒,需要配合手印嗎?是否隨時隨地每天都可以念?

    六字大明咒修法

    (一)咒印功德

    咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

    此咒又名最勝觀音大士心咒,其利益如下:(1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各種成就、(5)去障、(6)登佛位。(即明心見性)

    此咒即是觀世音菩薩微妙本心,觀音菩薩自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如來。近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界,幫助釋迦牟尼世尊救度眾生,他慈愛如母,接引眾生,離苦得樂。表像為四臂觀音,有無量化身,如綠度母、白傘蓋、準提母、不空絹索等,咒也有無數無量,統可稱之為大悲咒,無一不是由大悲如意輪中而出。此咒又為一切咒之心,所以又叫大悲心咒,為大乘之精純,而且只有六個字,便于持誦。持誦此咒之人,沒有貧富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升解脫,《大乘莊嚴寶王經》,專明此咒功德。

    此咒在西藏只傳六字咒音,不輕傳手印,藏音讀為“嗡馬呢叭美吽”;蒙古讀為“嗡嗎呢唄特麥吽”,諾那大師又于“吽”下加一個“舍”字,無手印,取其速成就之意;大愚阿阇黎正音為“嗡嗎尼唄美吽”,兼取蒙古讀音短可速成之長處,同時傳大蓮華手印,此印即召請菩薩的手印,凡既持咒又結印契者,功力百倍。欲得定愈病,尤非手印不可。

    六字大明咒的表法,用六字表法即以六道輪回言之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修羅道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表地獄道,持誦此六字咒即能斷輪回,出三界,證圣果。以四圣表法,即:“嗡”字由菩薩心發生,初入十信位,由此增進,“嘛”字入十住位,由此增進,“呢”字入十行位,再進,“叭”字入十回向位,“咪”字入十地位,“吽”字入金剛乘到大覺位。所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

    (二)修法儀規

    先要請師灌頂傳法后才可以修。得法后先將咒念熟,然后上座修持。

    上座前:(1)凈手,(2)設備一切,(3)禮佛,不必焚香,尤忌好香多煙,坐在床上修為宜,如出門或不便,即行心拜點心香也可。

    上座有八忌:(1)忌風處坐,(2)忌飽后坐,飯后一個半小時為宜,(3)忌下座即解大小便,必須過十分鐘后才可以解,(4)忌貪坐,一時高興多坐,以后易退轉,以每天一座,最多二座,每座一至二小時為宜,(5)忌大聲持誦,免傷氣,要金剛持(唇動無聲,自己聽見),(6)忌身體多動,必致腰疼,伸腰要慢,身體不必過于正直,(7)忌求見光見佛,(8)忌有幻象時執取生疑,如聞妙香妙音,生歡喜心等皆可致病。

    此法有手印直證無相門,以心靈為主,不必觀光觀字,與藏密修法不同。

    修法三要:

    一要在上座時手印不能散開,此是身密,以此戒殺、盜、淫身三惡業;

    二要口持咒勿停,不可說話,為口密,以此戒口四惡業;

    三要心空如佛,自己即是四臂觀音,觀一切眾生如醉、病之佛,一醒即愈,同體不二,此是意密,以此戒貪嗔癡的意三惡業。

    此法中戒定慧三法具足,使三業清凈。

    修此法,于平時用功最為切要,時時注意:

    (1)不許犯殺、盜、淫妄諸罪業,改除習氣,否則縱學法也無益。

    (2)不許起貪嗔癡諸邪見,時時求開智慧,處處觀空、學習布施。

    (3)不許輕慢他法及未修之人,應當平等慈視,不可求神通及名聞利養。

    (4)常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲,并尊重自己的佛性,知人人本可成佛,當發救度眾生之愿,此便是最大供養。

    (5)當盡孝悌忠義諸人倫道德,圓滿世法,克盡人事,方可成佛。

    (6)修法者應供四臂觀音像一尊,若無有觀音,其他妙相也可以,如實無力,不供也可,因為有眾生處即有佛。

    (7)修時手印要用黃布或其他凈布蓋上,勿與未修人、兒童結印嬉戲,念咒以音準為要。

    修時雜念紛起,可能會覺得比平時還多些,此是好的,是進步的表現,不是壞,切勿疑而中止。只要不理,一心顧到咒,自然會心思安謐而心定。不可硬求無念,尤其是初學時,無念便是壓迫,久之如同木石,也是一病。應當有念,只是不著不緣,如暢通大道,一切車馬行人不是不來往,不是不見不聞,而是不留不住,這才叫作無念。

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